Cluny et
l'ordre clunisien en Limousin
Au IXème
siècle, le monachisme bénédictin est rapidement dévoyé
par l'immixtion des laïcs (empereurs) dans l'élection des abbés,
par la perception d'impôts par les monastères. Une première
réforme est engagée par Benoît d'Aniane et Louis le Pieux
qui imposent la règle bénédictine (en réduisant
fortement la part laissée au travail) et rétablissent la libre
élection des abbés (818). Néanmoins, cette tentative échoue
après le partage de Verdun : les monastères se placent sous la
tutelle des seigneurs afin d'être protégés contre les pillards.
L'ordre clunisien s'inscrit dans la filiation à cette réforme
: il est plus conservateur qu'innovateur. En 909, Guillaume le Pieux, abbé
laïc de Brioude, fait don de son domaine à Pierre et à Paul,
pour qu'y soit fondée une abbaye bénédictine, qui n'aurait
d'autre tutelle que celle du pape. Pour des informations complémentaires
sur Cluny hors Limousin, voir le site
suivant.
Or il y
avait en Limousin plusieurs établissements clunisiens. Le plus important
en dépendance directe était Saint Martial; deux autres beaucoup
plus petits : Moustier-Ventadour, et Bort.
A noter
que St Martial a eu des relations avec Cluny d'une manière plus ou moins
permanente entre le Xème s. et la fin du XIVème. Mais les relations
cordiales sont terminées en 1246.
Moustier-Ventadour,
cne de Moustier-Ventadour (Corrèze) le prieuré fut fondé
par les vicomtes de Ventadour à la fin du XIème s. et donné
aux moines de Cluny. Ce prieuré abritait quatre à six moines au
XIVème s.. La vie conventuelle cessa au XVème s.
Bort,
cne de Bort les Orgues (Corrèze) au départ relevait de la Chaise-Dieu
et suite à un accord avec l'abbaye de Cluny en 1095 relève de
cette abbaye.
Des petits
prieurés situés en Limousin relevaient d'établissements
hors Limousin, comme Mainsat, sur la commune de Mainsat (Creuse) relevant de
Souvigny (Allier), St Hilaire, cne St Hilaire le château (Creuse) relevant
de Mozac (Puy de Dôme).
Le
Moutier d'Ahun, bénédictin à sa création
devint clunisien en 1630.
L’Abbaye St Martial
de Limoges.
chanoines
augustins puis clunisien en 1062
 |
Cette abbaye
de chanoines augustins desservant les lieux de culte, adopte la règle
de St Benoît en 848, et son église était sous le vocable
du Saint Sauveur. En devenant cénobitique son nouveau statut lui
permet de ne plus dépendre de l’évêque de Limoges.
C'est vers l'an 857 que l'abbaye St Martial fonda un monastère
à Chambon-Sainte-Valérie pour
honorer les reliques de Sainte Valérie qu'ils détenaient.
Quarante ans plus tard les invasions normandes obligent les moines à
mettre à l’abri des envahisseurs la dépouille de St
Martial en l’emmenant au castrum de Turenne en Corrèze. En
930 les moines ont des contacts avec la nouvelle abbaye de Cluny, et de
son Abbé le célèbre Odon. En 994, survint le fléau
qui dévaste toute l’Aquitaine, le mal des Ardents. On sollicite
St Martial, et l’on obtient le miracle de la fin du fléau.
Ce fut l’amorce d’une rapide expansion de l’Abbaye,
surtout que l’on venait d’apprendre qu’à Compostelle
on venait de retrouver les restes de l’apôtre Jacques...Les
moines de St Martial furent les initiateurs d’un pèlerinage
à Compostelle. D’ailleurs de nombreux sanctuaires sur le
trajet furent consacrés à St Martial. Puis la réforme
clunisienne fut définitivement adoptée en 1062, l’abbé
de Cluny Hugues nomme Adémar, moine de Cluny, abbé de St
Martial. À partir de ce moment St Martial devint le monastère
de référence de l'ordre clunisien pour le diocèse
de Limoges. Ce monastère très actif introduisit la réforme
clunisienne dans l’abbaye du Vigeois
(bénédictine qui dépendait de Solignac),
et dans l’abbaye de Terrasson , puis dans l’abbaye d’Uzerche,
puis de Beaulieu sur Dordogne en 855. Il échoua
à l'abbaye de Tulle. On arrive au sommet de l’influence de
St Martial, qui ne semble pas affecté par le renouveau monachiste.
Mais la nomination de l'abbé de St Martial par l'abbé de
Cluny est très mal acceptée par les moines. Ils recouvrent
la liberté d'élire leur abbé le 20 novembre1246,
moyennant une redevance à verser à l'abbaye de Cluny, confirmé
par le pape Innocent IV le 8 décembre. L'abbaye se détache
juridiquement de Cluny et devient une abbaye de l'ordre de St Benoît,
et non de l'ordre clunysien.
À la
fin du XIIe s. l’abbaye possédait 88 prieurés (voir
la liste) (voir la carte dressée
par M J.P Avisseau - thèse), trois abbayes, et 41 églises
paroissiales et chapelles. Elle avait essaimé dans la vallée
de la Dordogne, celle de la Vézère, de la Charente. Son
expansion coïncide avec celle du culte de St Martial, et sa dispersion
géographique sur le réseau des grandes voies romaines et
fluviales. |
L'architecture des
églises de ses prieurés est banale et donne à leur communauté
d'origine un signe de profond désintérêt pour l'originalité
et la recherche. Les plans de ses différentes églises sont tous
différents, certainement construits suivant l'inspiration des maîtres
d'œuvres locaux embauchés.
Ces églises possédaient souvent des reliques, elles assuraient
des ressources toujours renouvelées du fait des pèlerinages, ce
qui obligeât les chanoines à cloisonner le chœur de leurs
églises, avec la construction d'un déambulatoire permettant aux
fidèles d'aller vénérer les reliques, en préservant
le recueillement des chanoines. Ces églises ayant servi par la suite
d'églises paroissiales, un grand nombre sont en bon état de conservation,
au moins une cinquantaine !
L'abbaye de Saint Martial fut freinée dans son expansion au Nord par
celle de Déol, et au Sud-Ouest par l'abbaye St Eutrope de Saintes et
l'abbaye de la Sauve-Majeure.
Puis ce fut la décadence et la sécularisation sans doute dès
1346 date retenu par la Bibliotheca Cluniacensis qui l’appelle la "grande
mortalité". Officiellement l’abbaye est sécularisée
en 1535. À cette date, les clunisiens cèdent la place aux chanoines
réguliers. Les bâtiments en mauvais état lors de la Révolution
furent détruits. Ils se trouvaient à l'emplacement de la place
de la République actuelle, et la construction du parking souterrain donna
aux archéologues l'occasion de faire des fouilles fructueuses.
Une grande confrérie de Saint Martial fut fondé en 1356 et tient
ses exercices toujours à St Michel des Lions à Limoges. La fête
du saint est le 30 juin. Elle était chômée dans l'ancien
diocèse de Limoges.
Voir le site de cette confrèrie : http://site.voila.fr/confrerie.st.martial
liste
des prieurés de l'ordre de Saint Martial
webmestre
: Michel FOUGERAT
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